慧持禅师
　　慧远大师的亲弟弟，与兄长慧远同时拜道安法师为师，遍学诸大经典，德高望重。隆安年中，他辞别兄长入四川，住在郫（pi音皮）县龙渊寺，大力弘扬佛法，以西方为指归。义熙8年，入化，享年76岁。

慧永禅师
　　俗姓潘(或作繁),河内人.年十二出家,事沙门竺昙,嗣与慧远同依道安,太元初至浔阳,刺史陶范素挹道风留憩庐山,舍宅为西林.峰顶别立茅室,时往禅思.至其室者,常闻异香,一虎同居,人至辄驱去.义熙十年(414)示寂,葬于寺之西南,春秋八十三.唐元宗朝诏重建塔亭,追谥觉寂大师实智之塔。

道生禅师
　　俗姓魏,钜鹿人.幼从竺法汰出家,随师姓竺.初入庐山幽栖七年,后游学长安,从罗什受业.校阅真俗,精练空有,研思因果.立善不受报及顿成佛义.又著<<二帝>>论佛性常有,论佛无净二,论应有缘,论并笼罩旧说,妙有渊旨.元嘉十一年(434),于庐山升座说法。将毕隐几而化，葬于庐山西阜。

昙顺和尚
　　黄龙人,幼出家,与道生.僧濬俱从罗什.罗什弟子.旧疑 宿滞，多所通达，议论精博，讲释群经，妙尽色空无著之旨，什叹曰：“此子奇品也。”后来庐山同修净业。宁蛮校尉刘遵孝于江陵立寺，请师经始，盛宏念佛三昧之道。宋元嘉二年（425）别众坐逝，春秋七十九。

僧濬大师
　　冀州人，游学诸方，尝行经蜀西界，为人所掠，使牧羊。有商客异之，疑是沙门，及问以经义，无不综达，即出金赎之。后游历天竺诸国，还至关中，从罗什谘禀经义。后入庐山依远公修净业，即而适京师，止乌衣寺，讲说众经。元嘉十六年（439）年无疾而亡，年八十五。

昙恒禅师
　　河东人，童孺依远公出家，年十三，便能讲说内外典籍。德行清孤，物情推服，常有群鹿驯绕坐隅。自入庐山，专志净业。义熙十四年（418），端坐合掌，历声念佛而化，春秋七十一。

道昞和尚
　　俗姓陈，颖州人。幼出家，为远公弟子。赅通经典，兼明庄老。志节孤峻，言与行合。念佛三昧，究心无间。义熙十四年（418），预章太守王虔入山拜谒,请为山中主,用绍远公之度。众以道原法嗣，咸知宗仰。元嘉十二年（435）聚众念佛，就坐而化，春秋七十一。

昙诜禅师
　　广陵人，幼从远公出家，勤修净业，注《维摩经》行于世。著《穷通论》以明宿修，述《莲社录》以记往生。又能别识鸟兽毛色俊钝之性，洞晓草木枝干甘苦之味，妙尽其理，人知其有密证云。元嘉十七年（440）集从谓曰：“吾之西行，最在其后。”即跏趺念佛百声，闭息遂绝，春秋八十。

道敬禅师
　　琅琊王氏，祖凝之刺江州，遂从远公出家。年十七，博通经论，日记万言。每叹戒律终身难全，愿净六根，但禀一戒，以为得度之要。远公知其坚止，许之。笃志念佛，蚤夜弗替。远公归寂，乃入若耶山。宋永初元年（420），谓从曰：“先师见命，吾其行矣”。即端坐唱佛而化，春秋五十二。

佛驮耶舍禅师
　　罽宾国（今北印度克什米尔）人，婆罗门种（晋名觉明）。年十三出家，至十五，诵经日至万言。后从舅氏学五明，论世间法术。秦弘始十二年（410），译出《四分律》44卷,《长阿含经》22卷，义熙八年（412）来庐山入莲社，后辞还本国，不知所终。

佛驮跋陀罗禅师
　　本姓释（晋名觉贤），迦罗卫国人，甘露饭王之苗裔.幼亡父母，出家为沙弥。博学穷经，深达禅律。尝游诸国，闻罗什在长安，往从之。后至庐山入东林，议出禅数诸经，自是江东始眈禅悦。将自携三粒佛舍利，建塔供奉 于寺北后山，曰上方塔。宋元嘉六年（429），念佛而化，春秋七十有一。遗嘱安葬东林。

刘程之居士
　　字仲思，彭城人。妙善老庄，旁通百氏，尤好佛理，不靡于俗。谢安,刘裕相推荐皆不就。慕远公之名德入庐山，欲白首同社。义熙间公侯复辟之，皆不应，后易名遗民。为莲社十八高贤中六名儒之首。尝贻书关中，与罗什等扬榷经义，著《念佛三昧》诗，以见专念坐禅之意。义熙六年（公元410）逝，春秋五十九。

张野居士
　　字莱民（原碑为莘民），南洋人，徒居浔阳柴桑，与陶渊明有婚姻之契。学兼华梵，善属文。州举秀才，后征散骑常侍，俱不就。性笃孝友，一庾之栗，一味之甘，与从共之。推其田宅于弟，入庐山师释慧远，修净业，研释典。及远公卒，谢灵运为碑铭，野为之序，称门人。义熙十四年（418）逝，春秋六十九。

周续之居士
　　字道祖，雁门人，后徒豫章建昌。年十二，诣范宁受业，通五经五纬，时号十经童子。养老闲居，穷研《老》,《易》。公卿交辟无所就，入庐山事远公，预莲社。以为身不可遗，余累宜绝，遂终身不娶，布衣蔬食。时号通隐先生。与刘遗民,陶渊明俱隐庐山，名“浔阳三隐”。景平元年（423）卒，春秋六十七。

张铨居士
　　（注：铨或作诠）字秀硕，张野之族子也。尚情高逸，酷嗜典坟。虽耕锄，犹常经不释。朝廷征为散骑常侍，不起。江州刺史庚悦以其贫，起为浔阳令。笑曰：“古人以容膝为安，若屈志就禄，何足为荣。”乃入庐山依远公，研穷释典，深有悟入。宋景平元年（423），无疾向西念佛，安卧而卒，春秋六十五。

宗炳居士
　　字少文，南阳人，幼禀母教，妙善琴书，尤精玄理。当权者征辟皆不就，乃入庐山筑室，依远公莲社。后二兄卒，孤累甚众，颇营稼穑。衡阳王义季亲至其室，炳角巾布衣，引见不拜。王曰：“处先生以重禄，可乎？”对曰：“禄如秋草，时过即腐。”雅好山水，凡所游覆，悉图之于室。宋元嘉二十四年（447）卒，春秋六十九。

雷次宗居士
　　字仲伦，豫章南昌人。博学，尤明诗礼。入庐山，预莲社，立馆东林之东。元嘉十五年（438）召至京师，立学馆鸡笼山。数幸问，资给甚厚。久之还南昌，公卿祖道以送。元嘉二十五年（448）召拜散骑常侍，不就。复征诣京师，筑室钟山，谓之招隐馆，每入延贤堂为太子诸王讲《丧服经》。是年无疾而卒，春秋六十三。

虎溪三笑
　　取材于慧远送客不过虎溪的动人故事，传说一天慧远送好友陶渊民、陆净修出寺，因谈兴正浓，不觉过了虎溪，这时山上神虎吼叫警告，三人惊觉，相顾大笑，欣然道别。